«Белорусская литература замкнута на себе»

К трехлетию книгарни «ЛогвінаЎ» публикуем интервью с основателем книгарни, издателем Игорем Логвиновым. Присоединяемся к поздравлениям и пожеланиям долгих и плодотворных лет работы!

Game is NOT over!

Личность и система — личность, противостоящая или подчиняющая системе, система, создающая и пожирающая своих детей — мотив, который в различных вариациях возникает почти в каждом спектакле «ИнЖест», театра, который в начале 1980-х и возник как форма непослушания, протест против существующей тогда (как в театре, так и в обществе) системы. Игра и карнавал как формы оживления мертвых «ритуалов» стали основными ориентирами для театральной труппы.

«Мне всегда очень не нравился пафос и официоз советской действительности, просто до какого-то физического неприятия, до зубной боли. Ритуальная форма, связанная с коммунистическими съездами, сама лексика — понятно, что это был „большой“ стиль, — но меня все это приводило в ужас. Мы выросли на этом неприятии. Выходишь из школы, красный галстук в карман и — становишься обычным ребенком». Из интервью с Вячеславом Иноземцевым

СА-ГА О ХУДОЖНИКЕ И ПОЭТЕ АЛЕКСЕЕ ЖДАНОВЕ

…С картины, на фоне какого-то странного, темного, зловещего города, на меня смотрели существа с круглыми серо-синими лицами и выпученными (то ли от ужаса, то ли от безнадежности) глазами. Это было «Хмурое утро» Алексея Жданова. Город за спиной этих существ как будто нельзя было опознать – фантазия или страшный сон художника? — но я узнала этот город. Это был Минск, на окраине которого (картина датировалась 1989 годом) в этот момент спала я.
Город, который я помнила из своего сна, был солнечный и радостный, наполненный ощущением светлого будущего и бесконечного ряда открытых дверей. Он был совершенно не похож на город Жданова.

Но в тот момент, когда я посмотрела на полотно художника, мой город, фасады зданий которого уже были покрыты кракелюрами, растворился, как фантом, обнажив свою реальную пустоту.

Год 2012 — взрыв коммуникаций

2012 год для белорусской культурной жизни стал годом событий, открытий и неожиданностей. Это отметили участники pARTisan’ского «Cool’ка событий 2012», а также эксперты других медиа, где упоминались и критиковались различные культурные сферы (например, «Персона, событие, скандал, поражение, книга, слово» на Радио «Свобода» или фотографические итоги Ассоциации критиков и кураторов фотопроектов «Аргентум»). Упоминали эксперты и события со знаком «минус» (например, Триеннале современного искусства «Белэкспо-Арт-2012»), что также хорошо: подобные «явления» также получали свою оценку и место в рейтинге, подтверждая, что пока все действительно знаковые события происходят благодаря независимому арт-сообществу Беларуси.

Таким образом, «pARTisan» предлагает еще раз вспомнить достойные внимания культурные явления прошлого года — прежде всего те, которые получили наибольшее количество оценок и комментариев в нашем опросе.

Мадэ ин Беларусь: конец «партизанского» движения?

Дискуссия состоялась 3 декабря 2012 года в Галерее «Ў»

Участники:

Валентин Акудович — философ, Ольга Гапеева — поэтесса, лингвистка, Артур Клинов — художник, литератор, главный редактор «pARTisan», Андрей Кудиненко — кинорежиссер, Сергей Шабохин — художник, куратор, редактор интернет-портала «АртАктивист», Ольга Шпарага — философ, редактор интернет-портала «Новая Европа». Модератор — Татьяна Артимович.

Версия культуры

Культура — это версия. Болото и небо, Стоунхендж и калийная соль, топинамбур и финик, инки и даки, белсоцреализм и панк, трансвеститы и яппи — все сущее имеет свою версию. Бесчисленные культуры-версии включают в себя структуру и температуру, строй и быт, традиции и идеологию, эмоции и рацио, в том числе и саму жизнь. Это все — лишь части различных культур-версий. Каждый человек и каждый народ имеют свою версию или даже несколько версий, которые могут сочетаться, а могут и конфликтовать между собой. К примеру, белорусы имеют несколько версий себя — несколько культур разного уровня развития и гармонии.

Вызов — в первую очередь, себе

Они продолжают играть спектакли в Минске, активно гастролировать по миру. Работает актерская студия «Фортинбрасс»… Что значит быть актером Свободного театра? Как их воспринимают в Европе и о каких постановках мечтают они сами, рассказывают Виктория Биран, Павел Городницкий, Сергей Кваченок, Кирилл Константинов, Яна Русакевич, Светлана Сугако, Денис Тарасевич, Юлия Шевчук, Марина Юревич.

Жажда простых вещей

Искусство перестало быть великим. Эпоха, когда оно имело право играть в параллельные художественные миры, наверное, ушла навсегда. Работам, которые представляют собой игру концептов или которые родились в уютных мастерских, перестаешь верить. Настоящим искусством видится то, где автор непосредственно через себя пропускает боль и страдания. Он сам становится тем материалом, хлебом, который потом будет «надкусывать» зритель.

Партизан и Антипартизан

Появление мифологемы Великого Партизана именно на территории Беларуси венчает одну удивительную мифологическую конструкцию. Дело в том, что феномен Партизана, внесистемного героя, — для белорусов едва ли не тотемный, родовой код, как и сама внесистемность, которую a posteriori можно определить за один из атрибутов белорусскости.

Артур Клинов: проект идеального города

Это проект не только туристического бренда, но Минска как одного из крупнейших в Европе культурных центров. Город Солнца станет одним из символов белорусской государственности. Кто и в какой стране может сказать: «Я родился в Городе Солнца! Я живу в Городе Солнца!»? Этой уникальностью обладаем только мы.

Апологеты отсутствия

Для нашего человека «партизан» — это в том числе и концептуальная метафора, и концептуальный персонаж. «Партизан» лучше всего показывает онтологическую суть беларуса, как в его частной жизни, так и в его проживании истории. И эту сакральность «партизана» не сумела спрофанировать даже советская партизанка во время немецкой оккупации Беларуси в годы Второй мировой войны.

pARTisan©, 2012-2024. Design: Vera Reshto. Web development by Kasten Technology

91 queries in 0,306 seconds.